埃及法老图特卡蒙

 

 

埃及法老图特卡蒙

 

 

图特卡蒙(Tutankhamun)——第18位埃及法老王，公元前1336至1327年统治埃及。图特卡蒙并不是在古埃及历史上功绩最为卓著的法老，但却是在今天最为文明的埃及法老王，他的黄金面具已经成为了埃及古老文明的象征。这一切要归功于图特卡蒙墓葬的两位发现者——霍华德·卡特和卡尔纳冯伯爵。  　　 图特卡蒙墓葬的发现是埃及考古的一个顶峰，但更让很多人好奇的是，传说中法老王的诅咒自从发现图特卡蒙墓葬后不断得到应验。  　　图特卡蒙墓葬被开启的同时，卡特宠爱的金丝雀被一只蟒蛇吃掉。卡特的合作者卡尔纳冯伯爵1933 年4月23日死于由蚊子叮咬而传染的不知名疾病。在墓葬发掘的十几年间共有20多位与墓葬发掘有关的人因疾病甚至是精神错乱崩溃而死。到底这些蹊跷的死亡是否与法老王的诅咒有关谁也不敢断言。

愿望杯，这个杯子发现在墓室的前厅，有可能是盗墓者丢弃在此的。杯壁的外沿刻着一句咒语：如果你愿意把你的脸朝向北风，数年之后你将会看到幸福。

这枚圣甲虫形珠宝饰物从图坦卡蒙的墓中被盗出后,最初在埃及流传。后来一名南非海员从赌桌上赢得了它，并将它带到了南非。当这名海员将这个饰物交给自己的女儿后不久，他就在一次出海中死亡。在这名海员的尸体被冲上海岸后数天，他的女儿也死于白血病。 

 在悲痛之中，这名南非妇女开始上网搜索有关图坦卡蒙的信息,最后她认为，将这枚“圣甲虫”饰物归还埃及政府，也许是打破“法老诅咒”的惟一方法。于是她向埃及文化部写出了那封求助信。

 

法老的诅咒

1922年11月26日下午，在埃及”国王之谷“一座金字塔脚下的陡峭的地下通道里，站着两个面色严肃的人。他们是英国考古学家霍华德·卡特和卡纳冯勋爵。为寻找这个墓穴，霍华德·卡特付出了几十年的心血。卡纳冯勋爵则在后来的8年里，为支持卡特揭开埃及王墓的秘密，投入了大量的金钱。

　　现在面对他们的是一座封闭了三千余年的古代埃及法老的墓门。

　　卡特小心翼翼地凿开墓门的一角，卡纳冯在他身后睁大眼睛往里瞧。随着洞口的扩大，气氛越来越紧张。卡特用颤抖的手举起电筒向里看去，半天没有说话。又过了一会儿，卡纳冯憋不住了，终于用嘶哑的声音问道：“你看见了什么没有？”卡特转过身子眼睛里闪着光芒，结结巴巴地说：“我看见了一个奇迹，一个了不起的奇迹！”

　　卡纳冯勋爵接过卡特递过来的手电，向里一看，便惊呆了——在他的眼前，隐隐约约地出现了堆着的包金战车，饰有巨大镀金狮子和怪兽的卧榻，一人高的国王雕像（图坦卡蒙金棺），以及数不清的箱子和笼子。

　　这就是60多年前轰动全世界的考古史上最重要的事件——古埃及第十八王朝年轻的法老图坦卡蒙陵墓的发现。图坦卡蒙统治埃及9年。公元前1350年，他18岁的时候，神秘地死去。他怎么也不会想到在被埋葬数千年后，他竟然成了一个举世瞩目的“新闻人物”！

　　图坦哈蒙的墓位于埋葬法老的“国王之谷”的峭壁脚下。它由4个墓室组成。丢散在地上的珠宝说明曾经有盗墓者潜入墓室。但是没有拿走什么东西。可能是盗墓的人受到了意外的惊吓逃跑了。墓门后来又被重新密封起来。

　　图坦卡蒙的墓室就像一个收藏极为丰富的博物馆。墓内的珠宝、工艺品、家具、衣物、化妆品以及各种兵器多达五千余件。

　　在粉红色前室里，有3张四周雕成怪兽形的金床。床旁是两个真人般大小，相对而立的黑色卫士雕像，身穿金裙，手执锤矛。室中到处都是珍贵的宝物。镶有宝石的王座、金光闪闪的古代战车、洁白似玉的花瓶、雕刻精美的金床和金椅、各种乐器等等。在墓室内，人们还发现一只盛有泥灰的碗，显然是当时封闭墓穴时使用过的。不知哪一名民工在油漆表面留下一个手指印，依然清晰可见。

　　棺室由两个武士塑像守护。里面有4个金色的神龛，一具水晶石棺和3个套棺。内棺由纯金制成，上面写着年轻法老的名言--“我看见了昨天；我知道明天。”

　　躺在棺内的吐坦哈蒙带着一副很大的金面具。这副面具和他本人的相貌几乎一模一样。X光检查只发现面具上一块伤疤和法老本人脸上的伤疤，厚度稍微有点不同。这位年轻的法老看上去既悲伤又静穆。胸前陈放着由念珠和花形雕刻串成的领饰，手执枷链和钩索，矢车菊、百合、荷花等色彩虽已剥落，但仍依稀可辨。专家们认为这个领饰是法老的年轻王后，在盖棺之前献上的。墓内还有一幅壁画，表现这位年轻而又神气的法老，正被两位天神接往天国。

　　图坦卡蒙法老的木乃伊由薄薄的布裹缠着，浑身布满了项圈、护身符、戒指、金银手镯以及各种宝石。其中还有两把短剑，一把是金的，另一把是金柄铁刃的。后一把极为罕见，因为埃及人那时候刚刚知道用铁。

如此之多的珍贵文物集中在一个古墓内出土，这是史无前例的。整整用了10年的工夫，人们才将这批珍品整理完毕，转入开罗的埃及国家博物馆。

古埃及的象形文字

古埃及的象形文字系由原始的图画符号演变而来。按符号在文字体系中的作用可分为表意文字（意符）和表音文字（音符）两类。表意文字表现所描摹的实物或与之有关的某些事物的概念；表音文字则是用来拼音的符号，它原为表意文字，但又具有了标音的意义。据统计,当时经常使用的文字符号共计700个左右。古埃及象形文字的书写方式有直式和横式两种。直式是从上往下写；横式是从左向右或从右向左写。区别左右书写的方向是根据象形文字所表现的物体形象面向何方。古埃及的象形文字通常刻在庙墙、陵墓、石棺、调色板、雕像、洞穴峭壁等石质材料上，有时也写在陶片、木料和纸草上。前一类铭文刀法古拙，形状规整，其中具有重大研究价值的有金字塔铭文（见金字塔）、卡纳克遗址神庙铭文以及在萨卡拉墓地和阿拜多斯遗址等处发现的墓壁铭文。后者则主要是纸草文书（见纸草学）。
中王国时代开始以芦苇笔为书写工具，因而从象形文字中演变出一种简化的速写形式。这种新的文字通常是由僧侣写在纸草上，所以称为僧侣体或僧侣文字。前7世纪左右,僧侣体又演变出一种书写速度更快的草书体文字,通常用于日常公文的书写,因而称为世俗体。世俗体文字和僧侣体文字一样，一般是由右向左写。象形文字、僧侣体和世俗体 3种文字形式一直使用到希腊、罗马统治埃及的时期。罗马帝国统治后期,大约从前3世纪起，古埃及文字逐渐被科普特文字代替。

古埃及人为什么要制作木乃伊。

 

 

 

 

 

 有人认为，最主要的原因是因为古埃及人相信 “来世永生”。据推测，从旧石器时代开始，埃及人就恐惧死亡。相信来世的存在或多或少能摆脱这种恐惧。因此，当时的人们在埋葬死者时就进行了精心的准备。进人法老时代，由于社会的贫富差距日益扩大，等级制度逐渐森严，人们对美好来世的向往就更加迫切，进而形成了对死者尸体的崇拜。他们认为，如果以可辨认的形式保存死者的尸体，人身上的精灵，也就是我们常说的“灵魂”，就会重新回到死者的躯体；如果躯体完整没有腐烂，灵魂与躯体就会活到另一世界里；如果尸体腐烂，灵魂也就不复存在，人也将真正地死去；如果损坏了尸体的某一部分，就会使死者在来世也丧失身体的同一部位，所以为了使死者能继续在来世更好地生活，就必须把尸体完好保存。

 

同时，古埃及独特的自然环境也助长了古埃及人对来世的希望。尼罗河每年有规律的泛滥与消退，植物与之相应地或茂盛或枯萎，太阳每日的升起和落下，这些自然现象的周而复始给古埃及人这样一种观念：世界是循环往复的，自然万物是可以生死轮回的，人也应当如此。为了准备来世的复活，就必须好好保存尸体。

 

正是这种来世永生的信仰，使古埃及人在木乃伊制作与埋葬方式上一直十分的精心，甚至可以说到了绞尽脑汁的地步。

 

当然除了相信永生外，出于宗教信仰的原因，人们也会进行木乃伊的制作。

 

在最出色的木乃伊中，有的是并没有经过精心处理却意外保留下来的。这种自然形成的木乃伊通常可在气候极为干燥的沙漠或严寒地带发现，因为这里的气候能阻止尸体腐烂。众所周知，腐烂是由细菌引起的，细菌是在水中繁殖的，而人体的70%又是由水分组成的，也就是说人体为细菌的繁殖提供了场所，所以尸体很容易腐烂。炎热的沙漠地带能使尸体迅速脱水，从而保留下来。至于严寒地带则由于气温低，抑制了细菌生长繁殖。当然由于气温低，尸体水分的蒸发速度也会降低，不过由于细菌生长繁殖受到抑制，为尸体脱水赢得了时间，尸体的保存也就没什么问题了。

 

目前可考的最早的木乃伊大约形成于公元前3200年。这一时期尚未有文字记载。因此关于这些早期木乃伊的情况人们知之甚少。据推测，那时由于耕地十分匮乏，所以死去的人都被埋葬在尼罗河谷两边、沙漠边缘一个简单的墓穴中。这一简单的墓穴只不过是沙漠中一个椭圆形的浅坑。人们把尸体倦曲着，头向南，脸朝北，朝向太阳降落的地方放人坑中，然后再用沙土覆盖。因为埃及人将尸体埋入沙中大约只有1米左右，过了一些时候沙层随风漂移，必然会使一些尸体暴露出来。这些尸体被滚烫的沙烤得干透，就不会腐烂，几千年以前的尸体、皮肤、头发以及相貌得以保存如初。这种木乃伊叫“沙地木乃伊”。

 

古埃及人相信，每一个人的灵魂都会有几种存在的方式，其中最主要的是“卡”和“巴”的形式。“卡”古埃及语意为“力量，财富，养料，繁盛，效力，永恒，创造性，神秘力量”。“巴”，古埃及语意为“在阴阳世界里自由飞翔的灵魂”，其形状通常被绘制成长着人头和人手的鸟。它身上带有一些咒语能使自己重返木乃伊。“巴”的雕像一般附着在一个木乃伊匣的底部。“巴”抬着它的手，似乎象征着木乃伊灵魂的升起。两只伸展的手臂则是文字的符号。为了使一个人永生，就必须使“卡”和“巴”在坟墓里的木乃伊上重聚。而一旦二者得以重聚，死者也就可以永生。为此，要为亡者举行一系列名目繁多的复杂仪式，使他的各个器官重新发挥作用，使木乃伊能够复活，继续在来世生活。

 

法老消失后，其灵魂到哪里去了呢?古代的法老们虔诚地相信：这些神灵是他们的祖先。神灵们都有着高度智能，他们是从天上来到人间的。法老们深信，他们死后将登上一条太阳船升天而去，并在宇宙的某个地方碰到他们的先祖。

 

科学研究表明，金字塔的形状，使它贮存着一种奇异的“能”，能使尸体迅速脱水，加速“木乃伊化”。1999年，哈瓦斯博士在卡蒙塔纳比梯二世王后金字塔的棺木旁找到两个陶罐。有人认为，这两个陶罐是为墓主再生时做的准备。也许古埃及就是用这种方法企求永生的。

 

斋月

伊斯兰教五功之一。伊斯兰斋月，又译莱麦丹月，是伊斯兰历第九个月，该月名字意为“禁月”，是穆斯林封斋的一个月，是真主安拉Allah将古兰经Quran下降给穆罕默德圣人的月份。斋月期间，每天日出至日落，除病人、乳婴、孕妇、旅行者及在行经的妇女和作战的士兵等外，成年男女穆斯林必须把斋，即不吃不喝、不抽烟不饮酒、不行房事等。太阳西沉后人们才能进餐，随后或消遣娱乐，或走亲访友。

斋月 - 概述

斋月又译赖买丹月、拉玛丹月，是伊斯兰历的第九个月，该月名字意为“禁月”，是伊斯兰教穆斯林的斋戒月，亦是12个月中最神圣者。

这个月是真主安拉（Allah，或称“阿拉”）将古兰经（Quran，或称“可兰经”）下降给穆罕默德圣人的月份。古兰经里亦明言规定符合条件之穆斯林必须于此月守斋戒，每天从日出到日落期间停止饮食、性交等活动，日落后直至晨礼（Fajr，意即“日出”）前都可正常作息吃喝，晨礼唤拜一起便又进入斋戒状态。^[1]

由于伊斯兰历是一个纯粹太阴历历法，所以与以太阳历为基准的公历相比，每个伊斯兰历年约少11天，也因此赖买丹月在公历中的开始日期每年都会推前11天，而所在季节也会按“冬→秋→夏→春”的顺序改变（如公历2012年斋月从7月20日开始），大约每33个太阳历年为一循环。

世界上有10亿以上的人信奉伊斯兰教。中国与全世界穆斯林一样，在每年教历9月，34，000多座清真寺与平日一样，每天要5次响彻诵经之声，虔诚的穆斯林们不但要按时进寺礼拜，还要进行为期一个月的斋戒。^[

斋月 - 由来

斋戒是伊斯兰教念、拜、课、斋和朝五项基本功课之一。中国旧译为“斋功”，俗称“封斋”、“闭斋”。波斯语为“肉孜”，中国新疆地区突厥语系的各族穆斯林亦称斋戒为“肉孜”。^[1]

对穆斯林来说，斋月是神恩之月，包括礼拜、斋戒和慈善。斋月的含义可以上溯到千多年前，大约公元610年。穆斯林相信，正是在这个时候，在阴历的第九个月，神（即真主安拉）降示了伊斯兰教的圣典《可兰经》的开篇诗行。

根据伊斯兰教，一位名叫穆罕默德的队商行走在麦加附近的沙漠中。这一幕发生在今天的沙特阿拉伯。在某个夜晚，一个声音从天空召唤他。这是天使加百列来告诉穆罕默德他被选择来接收安拉之言。穆罕默德在其后的日子里开始传诵诗歌，这些诗歌后来被编为《古兰经》。

斋月期间，许多清真寺每晚都会诵读《可兰经》中的诗篇。这种礼拜被称为台礼威哈拜。斋月结束时，整部经书都要诵读完毕。斋月是穆斯林可以建立与《古兰经》教义的联系的一个时节。

斋月 - 准备

在斋月开始前应有的精神和物质准备和计划：

（1）每天按时礼拜，以求真主恩赐心静，健康，等待贵斋月的到来。

（2）每天回忆往事，对任何错误和罪过都认真忏悔，以纯洁的心灵迎接贵斋月。

（3）提前一些日子开始封斋，训练身体的适应性，斋月生活正常化渐进轨道。

（4） 对家人﹑朋友﹑邻居和上下司，都向他们求宽恕，改正过去的不礼貌言行。

（5）克制日常不文明陋习，不背谈，不吵闹，不谩骂，不与卑鄙小人相混杂。

（6）清除心中的杂念和心病﹐如嫉妒﹑仇恨﹑虚荣﹑贪婪﹑骄傲﹑轻慢。

（7）父母在，求饶恕，改正过去不恭敬言行和态度，父母不在，教育子女。

（8）每天礼拜后，增加都阿宜，祈求真主恕饶罪过，引导正道，恩赐心境和平。^[3]

斋月 - 斋月战争

由于斋月特定的性质，斋月期间，穆斯林追求的是祥和，一般来说要回避战事，但也有例外。在上一个世纪，斋月期间仍然发生过战争，其中最著名的战争就是1973年10月6日爆发的阿拉伯国家同以色列间第四次中东战争，又称“斋月战争”。

伊朗同伊拉克的战争中，双方曾多次在斋月期间向对方发动军事攻势，又称“斋月行动”。

由于灯光不足，有些穆斯林国家会在斋月暂停足球比赛等体育赛事。

埃及导游 ： 金河 Ahmed Yousef